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高一作文 borispaling97 52浏览 0评论

一张纸,铺开一世书香;一滴墨,建起万丈豪情;一行字,习得百家风骚。文化如树,所谓繁枝密叶,不能舍其墓也,所谓文化之墓,其过于书法也。

历史的传承,文化的传承都离不开文字的记载,数千多年前,当们在龟甲上烙印下我们的印记时,汉字注定了他的不平凡。或许觉得龟甲不够高贵,我们开始在象征尊重的钟鼎写下我们的文字,随着历史的推移,春秋战国的来临也带来了篆书。随着秦的统一,当抄书的奴隶们觉得篆书实在繁琐时,隶书就在他们的刻刀下诞生了。随着纸的,书法更多地让人觉得惊艳。南北朝,王羲之的一篇《兰亭序》将行书的行云流水发挥的淋漓尽致。唐朝,这个中国古代最辉煌的时刻,颜真卿将楷书推上了巅峰,而当人们还在惊艳于这个书法大家时,张旭,还素又用草书彰显了狂放豪迈的气魄,不管历史如何推移,人们总会用最惊艳的表演向人们展示书法的魅力。

书法的主要审美又端庄雄伟,飘逸秀丽,工整精细等。不同的审美风格,通过美学所说的移情作用,使人对生活危害人性的美得到感受和联想。书法魅力的一些基本原作文http://www.zuowen8.com理如行笔缓急的节奏,点画的呼应,结体的平衡,章法的疏密得当等,其实不仅是书法的要素,某种程度上也是为人处世的要素。

颜真卿总是不陌生的,他那忠正的人品,加上他的勤学苦练,成就了他的一代书豪。他的作品流传至今,仍被许多人研究,试图领会他的书法的灵韵,并学习他崇高的人品。他的楷书一反初唐书风,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然。这种风格与他高尚的人格契合,是书法与人格的完美结合的典例。欧阳修说:“颜公书如忠臣烈士,道德君子,其端庄尊重,人视见而畏之,然愈久而愈可爱也。其见宾于世者有必多,然虽多而不可厌也。”由此可见,颜真卿的书法与他的人品是分不开的。书法人品,相伴相随,在颜真卿身上表现得淋漓尽致。

文化如树,历代书法家便如其枝叶,他们吸收天地精华,或向阳生长,或探头吐芽,或栉风报雪,所为的都是拥有一个稳固的根基,以便更好的成长壮大。我们的文化之根终会迎来明媚的光。

拂尘,明目,静心。在尘土飞扬的喧嚣中,让我们一起品尝那份难得的宁静。

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回顾几十年前的那场文化革命,从那时起,我们的内心一直都处在历史的阴影和压抑之中,终于在几十年的努力之下,物质的渐渐富裕无疑满足人们,心灵的裸露,精神的饥渴,终于不再被压抑,被束缚,它如同猛兽冲出牢笼一般迅猛的,贪婪的寻觅填充贫瘠匮乏精神的猎物。娱乐成为首选,而自那时起,我们的文化也如同凤凰里的涅般从废墟中苍白的向着五千年底蕴的辉煌的去向未来走去。

娱乐一直是人们追求的乐趣,在人们大量的需要它来填补内心的空虚时,为了迎合大众的口味,电视台也产生出近乎世俗,毫无内涵的节目。

从扎堆的唱歌选秀,绯闻式的婚恋节目、及充斥着明尾的综艺节目,大重津津有味的欣赏着那些主持人、选手和所谓的选秀者们哗众取宠般的浮夸演绎,人们在节目里追求着外貌,金钱和即食面一般的快餐娱乐,各种挑战人们认识下限的言论也层出不穷。

观众成功地被这些逗笑了,笑容从他们的脸上绽开,但全眼神中丝毫没作文http://www.zuowen8.com有光芒,在一声声空洞的”哈、哈、哈”,之后,留下的又是什么呢?

这真的是人们想要的娱乐吗?真的是适合填充我们精神的文化吗?如果一个人的心灵里填满了庸俗的、渣滓般的低级文化,这千人将会如何而这些人组成的民族又将会如何?意识到这一现象的人们开始深思。我们的文化正面临这一现状。

而正在这时,一线光芒穿着层层的阴霾——冷静之中,一些电视台逆势推出的一些文化类节目反倒出一种新鲜的气息吸引了人们的眼球。

文化与娱乐完美的结合,人们在这单纯完美简朴的方式中学习知识,领略中国的传统文化,欣起一阵文化热潮,仿佛是淤泥中盛开的一朵莲花,它以清香赢得人们的赞誉。

文化与娱乐并不是互不相融,在这种有机的结合里,中国天然的优势——五千年的传统历史与文化重新通过这种现代化的方式与现代文化结合成全新的表现出勃勃的生机,在五千年文化的涅下,我们的精神建筑将在此时开始一砖一瓦的构建。

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历史长河,浩浩荡荡;文化长河,源远流长。

那是一条奔流不息的长河,从远古走向未来,他高喊道:“顺我者昌,逆我者亡”。荡涤着一切沙石。然而,在他的源头,存在着另一种力量,那力量被历史所征服,他们汇聚在一起,写下不朽篇章。

中华文化的长河奔流其中,他博大精深,他源远流长,他用五千年的时间孕育了华夏文明。

从春秋战国开始,随着那一次的“百家争鸣”,中华文化出现了自己的雏形,那是一个弱小的幼体但却有着远大的抱负;后来到了秦汉时期,他进行了第一次大融合,充满了封建主义色彩;不知不觉到了东汉末年,他就有了另一个新形态的自己,那是全新的,那是霸道的,我们叫他——官僚门阀特色文化;再后来,转入到唐朝,他达到了一个顶峰,在那一次他第一次与外来文化真正意义上的交锋;宋代的时候,他达到高度繁荣的水平,取得了世界科技文化重大成就;明,清时期的他又开始了新的蜕变。到这里,中国古代文化奠定了中华文化的基础。

清末,中国的近代史开始了,他进入作文http://www.zuowen8.com新旧文化过渡时期,由于中国遭到了前所未有的打击,所以现在的他也是千疮百孔。很长段时间,他的路线被救亡图存所充斥着,对于他来说那是一段很漫长的屈辱史,他在消失与存亡中徘徊。一直到民国时期,他逐渐走向正轨,宣传进步,反对落后,追求民主。但悲哀的是他还有不完美的瑕疵,那种投降的思想就像害虫一样,参杂其中,贯穿始终。时间一晃,到了抗日战争时期,那时的他对于战争早已麻木,可是他从不放弃,他那坚持不懈的民族精神支持他走向胜利。最后的那一场解放战争算是对自己的最后一次抉择,他选择走向社会主义文化。近代文化的发展就此结束。

延续至今,走进了现代史。如今的他不再是懵懂无知的小孩,也不是挣扎奋斗的少年,他已经成熟,有了自己独特的风格,历经沧桑,才发展出多彩多样的自己。屹立在世界文化之林,那样庄重,威严。

时代在进步,历史在前行。中华文化带着他那一丝远古的龙气,融合了现代的力量,贯通古今,在历史的长河中穿行,不断完善自己。他注定完美,他必定辉煌。

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“板凳宽,扁担长,扁担想绑在板凳上……”听到这首熟悉的旋律,我们不难回想起零八年奥运会开幕式上S。H。E的《中国话》。正如歌中所唱的:中华汉字,博大精深,是当今世界当之无愧的最有内涵的文字。

例如“龙”字,它的繁体为“”。见字如见龙。看着这个字,我们仿佛看到了一条巨龙,蜿蜒盘旋于苍穹,吼声震天,银白色的龙鳞在云中忽闪忽现,四只锋利的龙爪藏于身体下方,准备随时捕捉猎物。看吧!他是那么矫健、威严,就像中国,雄踞于世界民族之林!

还有“传”字,它的传承,正如它的字形一样,曲曲折折,历经艰险。它的繁体为“”。乍一看像“师傅”的“傅”,而任何事的传承不正是由师傅传给弟子,再由弟子传给弟子的徒弟这样周而复始吗?看“傅”的右下部分,是一个“寸”字,正如它所示,传承本身就是有一个一点一滴、一分一秒累积的过程。

再说“人”字,“人”字在古文字中是象形字,状似一个人侧面而立,也像是一个正在向前行走的人,一直向前,永不止步。正如作文http://www.zuowen8.com崛起中的中华民族,不断改革,不断发展,不断进步。从成为联合国五个常任理事国之一,到加入世界贸易组织、加入亚太经济合作组织,再到申奥成功、世博的举办,这一件件一桩桩都是在证明我们的祖国在不断的融入世界,并逐渐成为全球领头国家之一!

“传”与“人”连在一起,便成为“传人”,即人的传播延续。再加一个“的”字,将“龙”与“传人”巧妙地结合在一起。这样“传人”就不再普通,而变成一个响亮的名字“龙的传人”。“龙的传人”只这四个字,就代表了一个种族——那就是华夏儿女,炎黄子孙,龙的传人!他们薪火相传,生生不息,与这文字一起,在浩荡的历史长河中逐渐走到今天。

在看这品、晶、淼、摹Ⅶ……它们是多么有趣,多么神奇,多么富有生命力!它们就是中华汉字!它以它无穷的魅力吸引着我们,吸引我们不断探索它的奥妙,发现它的美丽。

正如歌中所唱的:“全世界都在说中国话,我们说的话越来越国际化……”中华汉字,不仅是在中国,它已经走出国门,走向世界!

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黄皮肤,黑头发;白皮肤,黄头发——东方人和西方人的差别远不止相貌,千百年来沉淀下的文化,才是东西方本质上的差异。

东西方文化差异似乎随处可见:中国人拉二胡,洋人拉小提琴;中国人手持狼毫笔在宣纸上大肆泼墨,西方人却拿着小刷子在画布上精心刻画;中国人手拿筷子,吃着北京烤鸭,西方人手拿刀叉,吃着感恩节火鸡……

随着信息技术的普及,全球化的快速发展,中国人越来越多的接触到外来文化:洋马洋酒洋快餐,无一不充斥着我们的生活,西方的舞会文化,宗教文化等等都在影响着我们。吸取西方文化的同时,很多人都在担忧,五千年的传统文化会不会终止于高度全球化的新世纪。

相信,不会的。现在的我们,依旧在新年回家团聚,端午吃粽子,中秋吃月饼。我们虽不再满口“之乎者也”,却也忘不了孔孟。我们在继承传统文化的过程中,也不断的修正,取精华,去糟粕。我们学习圣人的勤奋作文http://www.zuowen8.com刻苦,“仁义礼智信”,却不赞同他们的群臣思想,摒弃他们的愚忠。这充分说明,我们是有思想,有是非观的人。

面对外来文化,我们可以学习合理之处,使之与传统文化相融,就像徐悲鸿学画。

徐悲鸿向西方人学习了解剖,掌握了肌肉知识,所以在他的画作中,没有古时的古板,人物的平面化。他的画,有着传统的技巧,也有着饱满的形象,他笔下的马,让人觉得像是要从画中跑出来一样。

东西方文化交融的成果当然不止这一个。古时候,佛教的传入,四大发明的外传,都很好的融合了东方和西方。现在,我们依旧可以把外来文化中的优点融入到我们的生活中,形成我们自己的文化体系。

世界上没有什么事情是绝对的,要想找到适应当代中国的文化,必须不断比较,不断探索,而我们每一个人,都应该为之尽一份力,将传统文化的精华发扬光大,把外来文化的长处取来加工改造,创造属于我们自己的新文化。

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自改革开放以来,中国的变化,尤其是在经济上,短时期内就达到了巨大提升。可是中国的文化正面临严峻的形势。

当下,文化除了是一个国家的象征之外,也逐渐成为国际体系中衡量一个国家实力的重要标志。尤其是在文化软实力提及和运用的时候

我国目前的文化状态用复杂来形容,再恰当不过了它不仅包含了极其复杂的内容—悠久的传统文化,多元的外来文化,层出不穷哦你给的网络文化,同时复杂二字反映出我国文化当前面临的巨大困境,从客观方面说,中国的当下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的现象。

西方文化传入之初,对我国传统文化产生巨大撞击,二者之间的分歧,矛盾,冲突剧烈。诸如在如何处理人与自然的关系的问题上,我国的传统文化强调天人合一西方文化强调“征服自然”在如何处理人与人之关系的问题上,我国传统文化强调“个体本位”;在如何处理民族关系问题上,我作文http://www.zuowen8.com国的传统文化认为应该协和万邦,和而不同,西方文化认为应该征服世界。在具体价值观方面也有一定的差异。中国文化更向往和谐,西方文化更崇尚竞争。

既有文化遭遇到其他文化的入侵时,必然会产生抗拒而侵入文化在原有文化中传播,也必然对其产生撞击。所以,在原有文化的固有影响力和侵入文化的生命力双重作用下,二者之间出现的是一种“冲突—共识”的融合状态,传统文化和西方现代文化冲突融合。通过传统思维去解读西方文化,西方文化可以丰富现代文化,传统文化与西方现代文化在博弈中再生与创新,

总而言之,文化是一个十分复杂的命题,西方在推行文化霸权主义的同时,也将先进的文化带到落后的地区,打破传统文化的束缚,读中国传统文化而言,当前面临的极大现代化挑战,必须寻找正确的途径,才能做好保守与创新,传统文化与现代文化的融合再生体系才能更好的张开现代化建设。

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中华民族一直都是一个有着深厚文化底蕴,有着绵延而悠长的历史的民族。五千年的文化之歌从那远处的高山深处、大河底端源源不断地传入炎黄子孙的耳中,进而如同电流一般,瞬间贯穿全身,直达心底,让无数人为之颤抖,为之惊叹,为之折服!

中华文化的精彩之处,在于它千变万化。虽然缤纷绚丽,但在各个不同的时期它都有其不同的色调,不同的风彩。春秋时期的百家争鸣,犹如百花齐放,令人沉醉其中,为他们的思想和胆识所吸引,无法自拔。唐诗、宋词、元曲。现在各具特色的散文诗歌等等,无不说明了中华文化这一特点。然而,中华文明最鼎盛的时期应属盛唐了吧!这一定程度上是因为唐朝人更为宽阔的胸襟和更加开放的政策、心态。各种各样的人,各种各样的思想在这里汇集。就像我们的邻国日本也为了学习大唐博大精深的文化派来了一批又一批的遣唐使,而我们呢,任由他们把长安复制成奈良。即使是在西方难以生存的教派也可以在这盛唐觅得一处容身之地。唐代陶瓷,尤其到了唐末五代,有重要的发展。唐代陶瓷中最重要的是青瓷、白瓷和“唐三彩”的陶器。唐代的装饰艺术以其华丽优美的风格成为时代的特点。由于吸收了西域特征与宗教色彩,唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。唐文化体系中,包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面作文http://www.zuowen8.com,基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的

唐朝铸就了一段色彩斑斓的文化史,而这只是中华博大精深的文化之中极小的一隅,去让世界人民为之倾倒,心心念念地向往中国这个神奇的文化古国,更别说中华文化庞大而绚烂的文化体系,那该让多少人震撼,心甘情愿被他的强大气场和魅力所淹没。

时光荏苒,岁月流逝,中华文化也在与时俱进,新事物与旧事物的的矛盾也逐渐显露出来。传统的封建思想,繁琐的礼仪讲究都以不符合当今时代的要求。外来文化的冲击,新一代年轻人对中华文化知之甚少,人民对文化的漠视,这一切都使得中国社会陷入空前的文化混乱与文化空洞之中,失去了优良文化支撑的民族注定是去缺乏信仰的民族,中华民族的民族精神,是中华民族走向伟大复兴最可宝贵的精神支柱与力量源泉,是我国文化软实力的首要资源和重要基础。通过优秀传统文化的教育和传播,重新树立国民的民族自尊心和自信心,形成认同中华文明的时代意识和振兴中华文明的使命意识,这是我们当今每一个中国人都应该有的觉悟。

作为一名中国人,一名中学生,我呼吁所有的中国人一起来弘扬并传承我们博大精深,源远流长的中华文化,不要淹没在外来文化的大潮之中,为了民族复兴的伟大使命而艰苦奋斗!

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“国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。”在我所生活的这片土地上,我深深地感受到文化的气息,充盈整个河东大地!

运城,是最早叫“中国”的地方,是华夏文明的直根系。在这方水土上,无数先贤以其崇高道德和隽永思想,为后人提供镜鉴,让后人从中汲取无穷智慧。诚信,理所当然成为运城文明的首要之义。以忠义仁勇誉满华夏的关公是运城文化的第一名片。由新绛人撰写的《弟子规》在相当程度上支撑起国人的精神世界。“修德为善”、“博施济众”,是运城晋商代表——万荣李家经商兴盛最原始的动力。“还债局长”胡丙申的十年艰辛还债路,是当代运城人对先人诚信精魂新的诠释。“党员妈妈”陈玉芳对孤残儿童数十年如一日的母爱,是大爱之花在运城这片沃土上的绚烂绽放……文明诚信大爱之美,是当代河东儿女最珍惜的精神“花圃”!

河东之美,美在锦绣河山,更美在文韵荟萃。崇文尚教,既是以文化国民之魂,又是以文铸国家之神。崇文尚教,既关乎凝才聚智,又关乎民生福祉。回顾过往,崇文尚教让华夏文明在此生生不息、瓜瓞绵绵:飞云楼、永乐宫、解州关帝庙、鹳雀楼、黄河大铁牛等“国宝”辉映历史,傅说、荀况、“三王”、柳宗元、司马光、关汉卿等大家文采彰作文http://www.zuowen8.com显。审视今天,崇文尚教,让古色古韵成为运城得天独厚的文化资源,让运城的教育始终走在全省前列……崇文尚教大智之美,不惧山高路远,一路向前,我们终会用双手捧出!

黄河汤汤,条山巍巍,盐湖淼淼……山长水阔,胜景无边。这大美河山注定见证河东儿女实现凤凰涅的“运城梦”!立说立行,狠抓项目建设,造就经济繁荣之美;惟志惟勤,坚持“三个强化”,铸就政治安定之美;自信自为,发展文化旅游,练就文化自强之美;亲民安民,强化社会管理,成就社会和谐之美;丽山丽水,推进“四城联创”,绘就生态文明之美;兼容并包。强化改革开放,涵育包容大气之美;勇于实践,勇于探索,弘扬敢为人先大勇之美……美丽河东,大美运城,开启了书写多姿多彩“运城梦”的新纪元!

“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”正如数千年前舜帝在盐湖边“弹五弦之琴,歌《南风》之诗”一样,河东大地已经过五千年的文明沉淀,运城这块深沉的黄土地,文化厚重的无以复加。历史,将在盐湖岸边重写,1。4万平方公里的运城版图,将拉开浓墨重彩新的一幕!

尧天舜日,花香音啭,浓厚的文化气息扑面而来。河东,这颗光彩夺目的文化明珠正熠熠生辉!

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此刻,我正坐在窗前,默默听着树枝发出“沙沙”的声响,突然,一种孤独感从大地的另一端袭来。

本以为,对于像我这样,一直想去更大的地方生活的人,故乡的印象会从我如愿的那一天起,日益阑珊,最终最多只以户口本上的出生地的形式伴着我。却不曾想,对故乡爱的认知,唯分别之际才知其深沉,再往后,变更觉起不可分割。

你瞧,天空的那一端,故乡的方向灰色的孤独来得多么快。碧空如反面是忧愁的灰色的多米诺骨牌。他们被孤独推到,一片片,一排排,来势汹汹。随之而来的,还有对故乡的回忆。

介休,似乎从古至今便与“离乡出仕”联系在一起。从小,身边的人都爱在茶前饭后聚在一起,将那些流芳百世的人物事迹一一道出:春秋时割股奉君的介子推,东汉时博通典籍的郭林宗和北宋时出将入相五十载的文彦博。那时的我,最爱坐在家里的老人身边,听那些先人风光的过去,幻想着将来的某一天,能离开介休那个小小的城市,走向辉煌的前程。而现在,我正是在努力拼搏的路上,却才真正感知到千年前人们的伤感。怀想之感如此的真切而又深刻。它如同一把锋利的匕首横在你的脑中,横在你过去的回忆作文http://www.zuowen8.com前,每当你回忆时,就不得不去触碰它;回忆越久,割得越狠,直到你痛得泪流满面,肝肠寸断。

远方的故乡现在也应是这种黄沙密布的季节吧。我仿佛看到那座始建于隋朝的军事古堡,看到古堡上插着的旗帜在风中摇晃,当时,它是用于防御李世民麾下的铁骑的。虽然隋朝已随流水东逝,但他他却依然挺立。我又好像看到黄沙中守城的普通士兵,在那荒芜之地,望着天空呆呆出神。乡下的母亲应是身体健康吧?小屋没有被风吹到吧?妻子独自一人应该还可以在这兵荒马乱的年代独自扛起全家吧?我多么渴望回去,但我不能,因为我是在镇守国家,为国家安定出力,怎能因那些儿女情长的事儿逃开呢?想到这里,他攥紧了手中的长矛。眼角不知何时流出的泪早已被风卷走,他随手一摸,挺了挺胸,心里默念:待国家安定,我定会回家,旅行我曾经给你的承诺!

窗外风已定,而我内心仍久久不能平静。心中的孤独感已不在了,因为我看到那些在外漂泊的游子,没有一个不是为了自己的理想,为了国家的昌盛而不得不将回家的欲望放在一边。我也应是其中的一个。但那份思念却挥之不去,还留在我心中,而且我知道,它将伴我一生。

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“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”初读这首诗时尚处于懵懂年岁,稚嫩的声音还不能承担起这其中的意境情韵。只觉得这四字一句悦耳动听,仿佛在唇齿间流转不去余香不绝。至此,我便拂开了这千年文化一角上的尘土。

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”一身白衣,墨发淡唇,谦逊有礼。端庄却又不失温和,随善却又不失严谨。这大抵是初见这句诗时浮现在脑海中的形象。但细细品味,也能联想许多。这也许不仅仅只是个人的最高追求,更是整个社会,整个文化底蕴乃至整个国家所表现与不断追求的。在我心中,民族五千年的文化静静溶于悠悠岁月中,沉默不语供人欣赏赞叹,不正是君子形象?国家在短短几十年中如睁开眼的雄狮让世界为之侧目,但对外仍有礼有节进退有度,不正是君子作风?身为被这片黄土孕育成长的子孙,又怎能不如切如磋如琢如磨呢?

“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”淳朴真挚的恋情往往最易打动人。只想与你许诺,一起牵手从天光乍破走到暮雪白头。没有西方爱情故事那样如火般热烈,因为深知燃烧殆尽便是一g灰烬。朴素,矜持,相敬如宾又相知相爱。这就是我东方古老爱情的样子了。如水一般,涓涓细流润色生命,看似柔情淡泊实则内蕴丰富。没有将直白露骨的话常挂嘴边,但也许只是指尖的触碰就足够说明一切。这或许也是一种文化内涵所在,沉默温和却并不妨碍其深度厚度。神秘古老的文化塑造了感情的美,而在作文http://www.zuowen8.com这如水的感情中也处处体现了文化之深刻。

“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”谁说我没有准备衣裳,我会和你穿上一样的战袍,横刀立马保卫国土。欲沙场卫国但年龄不足的少年如此辩驳道。尽管稚嫩的双手还不适合沾染鲜血,尽管幼小的身体或许还不及战马,但国难当头,堂堂男儿怎能苟安于家中?风沙迷眼,坚毅的脸庞丝毫不为所动,旗帜猎猎捕风,只待战鼓敲响,战马嘶鸣刀枪声吼叫声便充斥于天地之间,抒写一部爱国画卷。每当念起这句诗,心中都不禁热血沸腾,几千年的盛衰荣辱斑驳了祖国的脸颊,但脚下一直都是所应坚守的土地。这短短几行字,却教会了我去谨记自己生而为龙,谨记自己的姓名是炎黄。文化孕育了民族之龙魂,民族之魂也以文化为寄托。

在如今这个口水歌泛滥,快餐文化横冲直撞的时代,我宁愿去自裁一片天地,且与诗歌偷欢。她就像是这漫漫岁月中的一块璞玉,不会因此而黯然失色,反而被雕琢修饰更加耐人寻味。她如一场经年不停的春滋润我的生活,涓涓水流引导我更加理解生命和人生。同时,她用一笔一划勾勒出一个国家千百年来文化的眉眼轮廓,模糊却又使人着迷。在这世代传承的表达中,诉说了一个国家的文化内涵和精神。而我相信,它仅仅是这瑰丽文化中的一小朵浪花。

手执一本古书,沉浸于迷蒙的梦境,与像幻境一般的诗歌亲密接触,用思想和文化相碰撞,如孩童一样汲取这文化精华,又有何不可?

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汉代大儒董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”后儒学深入人心,现于人行。随着社会的进步,儒学发展到了朱程理学,之后,又发展到了另一高峰也是颇受争议的高峰——心学。

心学经宋代陆九渊提出,明朝王守仁集大成发展成为一套完善的理论体系。心学之心与理学不同在于它更多了人性,多了灵活,更多了容纳与辩证。

不论是儒学还是理学都强调“纲”。“纲”便使社会便于管理,但它无疑是不平等的契约。王守仁意识到了这一点,于是他的思想里多了人性,强调“天理即人欲”。当然这个人欲不包括恶欲,而是人的纯善致良的天性。明朝中后期心学广为流传,掀起了一场思想解放热(类似于西方文艺复兴)。

心血多了融纳,多了灵活。心学自创立就受到了各学派的攻击,而王守仁“海纳百川”汲取各学派精华而完善己说。他强调“知行合一”,知是行的功夫行是知的主意,无行便不能说真知。譬如,我们说学习中要辨证,要求甚解,但你若以老师的话为纲,有问不解,那你便不知。知行合一也多了灵活。正直的理学先生当官,常坚硬的碰撞强大的恶势力,但心学家徐阶,张居正则不同,他们迂回前进知行合一。瓦解了腐败的严嵩集团。

辩证思维是西方思想的特点,也是儒学的短板,而心学则作文http://www.zuowen8.com有辩证思维的明显显现。王守仁曾经带弟子上山观花,答弟子问说:“你若未见此花,则对你来说,此花为寂,你见了它,它与你的心同归于显。”寂显均为事物的存在状态。这这体现了王守仁心学辩证的看待物与人的联系。

对于一门学说,他的应用和他的内容一样重要。

对人性的认识要求我们理解他人的内心感受,而非抑制。有了容纳便可以取他说之长,补己说之短。对一个民族来说,一味的强调不可被外来文化同化是盲目的。外来文化有精华,有糟粕,它的传入过程即我们的接收,思辨,实践,取舍的过程。这个过程中我们会出错,会花大量的时间但泥泞的坎坷终会被铺平,而害怕泥泞只会停滞不前,所以我们不怕外来娱乐节目误导大众,只怕无人思辨,大众不改。

灵活运用一门学说,也要容纳,例如我们容纳了外来科学,外来辩证观。容纳之后应用便要灵活,数学题的一题多解便是灵活应用的体现。辩证观让我们分析矛盾,探求真知,即使对己家学生,也要辩证。任何一门学说都可能有局限性,辩证观则是它的“焚决”(《斗破苍穹》中一种会进化的功法),使它不断完善得以发展。

心学之思,思在取心学之优为基石,理解人性,灵活运用,容纳并辩证地吸收其它思想,筑成自己心中的大厦。

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文化,是一个国家,一个民族无比重要的精神支柱,更是一笔无比宝贵的财富。

短短几十年间我国的经济在飞速发展,在物质上,我们积累了大量的财富,然而,

我们的精神世界依旧空虚,我们的文化并未随着经济的腾飞而获得飞速发展,相反,我们却愈加彷徨,愈加徘徊不定,对未来文化的前进方向,我们一无所知。

许多中国人甚至外国人都在大谈特谈中国文化复兴,以及东方文化是否会再度主导世界主流文化与价值观。而我远不如他们一样乐观,我所看到的,是哪无处不在的西方文化。西方的餐饮业以及好莱坞的电影,早已成为中国人生活中不可或缺的一部分。连我们国人自己都尚且如此,更何况在西方呢?西方文化的根基已经扎得非常牢固了,而我们自己的文化还远达不到这种程度,因此,文化的复兴还需要我们付出诸多努力。

现代的中国,极度需要文化的复兴,这不仅对于增强我们的民族自信心有着极大的的作用,同时对于我们整个国家作文http://www.zuowen8.com,有着更为深远的意义。文化的复兴,会使我们的国际地位会进一步的提高,领土争纷等一切问题都会迎刃而解。而文化复兴并不只是空谈就可解决的,对此,我们仍需探索一条更适合于我们,更为完善的复兴道路。

曾经有人看到了西方文化的先进之处,引领着国人进行效仿。从二十世纪至今,已经有了一个多世纪的效仿历程,然而却没有太大的进展。不但未学到西方文化的精髓,反而在学习中丢失了本民族的文化。所以对于西方文化,我们仅可将其作为参考和蓝本,我们所能学到的,也只有一些理论和表面上的东西,对于那些本质和内涵上的东西,就必须用本民族自己的文化去填充。能做到这些,我们才能让文化在进步的同时,更加根深蒂固,如此,复兴将不再是空谈。

总之,中国文化的发展还有很大的空间,只是这一过程中有许多值得我们思考的问题。复兴中华文化并与时代接轨是一项极其艰巨的任务。我们应在探索中前进,减少盲目与极端,增加理性与客观。

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不管你来自哪里,不管你职业如何,你可能从某个时候,就开始频繁或者不频繁地接触这个词汇:NBA,美国职业篮球联赛,简称美职联。从运动的角度来说,它已不仅仅属于美国,它全世界球迷共享。它的篮球文化就像一只飞翔的大雁通过覆盖全球的信号为全世界人民所熟知。

创立于1946,经历60多年蜕变的NBA正向全世界证明篮球是最伟大的运动之一。团队协作与激烈竞争意识是比赛的精神骨架,众多勤勉努力、永不言弃,执着认真的球员也为其注入了人格血液,NBA让我们到地球的另一边正有一群铁骨铮铮的男儿在演绎着如此真实的故事。

NBA拥有30支球队。每支球队都是一个真正的团队,但更像是一个大家庭。一组运筹帷幄的教练老男人,一群铁血本色的肌肉男,一支热情洋溢的女拉拉队。还有默默无闻的后勤组,医疗队甚至是球馆管理人员,这些来自五湖四海,不同国别的人们就这样仅仅地团结在一起,他们共同战斗,每一场赛季、每一场比赛,他们一起欢喜一起忧。他们对胜利的渴望使他们乐此不疲地辗转在不同的城市。

我并不否认这个商业机构的趋利性。因为它本是为钱而生,我们何必揪着这个对大多数无关紧要的辫子不放。这条辫子只会让极极少数的人忧愁,而对于数以亿计,跨越五大洲,分布于大洲的粉丝,我们拥有相同的作文http://www.zuowen8.com信仰:“Onegame,onelove。”

若你已成为一名篮球迷,你完全不需安心看比赛的问题。CCTV5已经成为NBA的忠实伙伴。当然,你便会体会到打开电视比赛的惊喜。是的,当你深入比赛,你会领略到滑翔机般的扣篮,魔术师般的传球,偶尔也会爆出一场生死攸关,惊心动魄的绝杀。它也许会让你整夜难以入眠。

慢慢地,你也许会成为某支球队或某支球星的粉丝,你就仿佛有了一位朋友。是的,就像我作为湖人的球迷,09,10年两连冠让我兴奋到了极点。可是,随后主帅“禅师”辞职,老板逝世,科比伤退,这只豪门强队跌倒了历史的最低点。这也让我黯然伤神,那种不免一丝伤痛。但是,我对这位朋友更有的期待。你是这样衷心地期待你的朋友变得更好。

你值得拥有这样一位朋友,为他欢喜为他忧,有所失望,更怀期望。你也值得拥有一位偶像,他们不需被炒作,不需刻意标新。而你能够见证他们的努力与进步,失败与失落,辉煌与落寞。

当你感到生活单调,你才会明白一个人把自己的一生奉献给篮球有多么伟大。当你抱怨生活,你才会明白一位球员因为伤病而职业生涯报销的残酷与艰苦。当你看到老球队的衰落和新生球队的崛起,你也许会明白竞争中的力量与包容。

这就是我所领会的NBA精神文化与内涵意义。

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你,穿越数千年的历史时空,来到21世纪的今天;你,是中华民族的核心;你,让我们在浩如烟海的文化典籍中沉醉,感受时空的变幻,历史的荣枯;你,让我们品味唐风宋雨,体会喜乐哀愁。

曾经,多少书法名家挥就的你是多么隽永飘逸,奇美瑰丽。而今,又有多少人即将把你抛弃。是你的魅力不够吗?还是电子产业的发展掠夺了你的光彩?你是一道亮丽的风景,穿过幽幽的历史长空,美丽依然,光彩依旧、只是,在社会高速发展的情形下,手机,电脑的出现,掩盖了你始终焕发的光芒,人们在享用高速快捷的电子产品时,渐渐将你淡忘,搁置一旁。

我们不能失去你,因为你是中华民族的脊梁,记载了太多感天动地的故事。因为你,我们知道了古人的伟大,他们赋予了天空一个美丽的神话,神圣而奇幻;因为你,我们了解了诗人摄人心魄的感情,哀婉而动人;因为你,我们的祖先即使相隔万里,也能鸿雁传书,互通音信。从古至今,你的身影无时无刻作文http://www.zuowen8.com不在我们的身边萦绕,缩短了空间的距离,缩短了时间的期限。

你,在历史长空中辗转数千年的文字,就该这样被遗弃,遗忘吗?不,我们要拯救你,让你重新夺回属于自己的光彩。这绝不会是空谈,电视荧屏上的《中国子汉字听写大会》让你成了舞台的焦点,你的神圣和高雅重新唤取了亿万炎黄子孙的激情,你的光彩将继续普照中国,甚至走向世界。

一座座孔子学院,汉语桥,让你在多姿多彩的世界里徜徉,让你带着自己无穷的魅力走向世界。你是炎黄子孙智慧的结晶,是中华文明的积淀,让世人看到你的价值与不朽,领略你的伟大与内涵。

我们必将全名动员,让汉字危机得到缓解,让你成为舞台上的主角,让大家看清你俊秀的面孔,让你重新回到我们的笔下,重新回到我们的心中。

你,光彩依然,或许你曾被掩盖光芒,或许你曾被搁置一旁,但你的美丽俊逸,历史厚度丝毫未减。请相信:我们会让你拂去身上的灰尘,让你王者归来!

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静静地站在青海湖畔,那一刻,仿佛时间都静止了。环湖而走,听到几声野牛的低叫以及飞鸟掠过的声音,我从未享受过如此的静谧。我不知道该如何去拍照,才能体现出与自然融为一体之感,水的低吟,风的呼喊,以及云的细语,都无法阻挡我内心的呐喊。

走在那条名为“青海人家”的小吃街上,小吃摊主大多已经上了年纪,女人大多裹着一条花色的头巾,包住细密却以花白的头发。她们大都黝黑,脸上也有了岁月的痕迹。手掌并不大,但厚厚的茧却能让人了解这一生的艰辛与不平静。我找了一个面临草原的地方坐下,要了当地小有名气的“羊奶糕”。我很疑惑这是怎么做的,便用不地道的方言询问了那个中年妇女。她但笑不语,却认真的给我做了一遍,她说,羊奶都是早上从自己家的羊身上挤的,绝对新鲜。然后把羊奶放到了一个固定形状的圆柱形容器内,加入一些白色的浊液,等待一分钟就好了。羊奶糕介于固体与液体之间,正如她所说,确实很新鲜。

仿佛草原是没有尽头的。傍晚,我又一次走在这片不知名的草原上。很多人天生对草原有一种莫名的依赖感。如果在草原上走或者坐,甚至是躺下,都会感到很亲切,很安全。正如家是我们永远的停靠站一样,我们可以在那里释放我们最纯真的天性、无邪的话语以及对生命真谛的理解。我们不必去害怕什么,去躲避什么,只是静静地面对生命中的每一天就好。

草原的那头就是青海湖作文http://www.zuowen8.com,青海湖的旁边立了一块巨石,据说是当地人民为了保留住这一美好之境而立的,上面只有简单的“青海湖”三个字,却显得大气磅礴,清新自然。据一个当地人讲,青海湖原来的湖水是那种很美的蓝色,但是这几年的环境污染,让湖水没有那时透亮,让人们很是伤心。站在湖边,仿佛看到了曾经美丽的青海湖,然人慨叹。

草原边上有很多古朴风格的佛塔,雕刻着我说不出来名字的花纹,白色的柱子,各种花纹盘旋而上,使得佛塔更加威严。佛塔里是不能够被随便参观的,因为这是藏区的领土。佛塔周围有很多白色的鸽子,当地的人开玩笑的成为“和平鸽”,可能也是希望青海以后能够后发展得更好吧。

我特意去看了一次草原上的日出,不如中国东部那样早,却依旧让人感慨不已。仿佛是肥沃的草原孕育出的蓬勃的生命,笼罩了整个大地,撕破了一夜的寂静与孤独,让草原焕发出生机与活力。日出的时间并不长,但却让我感受到了一种黑暗与光亮的交替,让我感受到新的一天是那样的美好而又特别,那样的充满的生命力,那样的美好而又伟大。

那一瞬间,让我真实的体会到了“生命,真好”这简单的四个字里的无限回忆。、

离开的那天我是不舍的,好想用自己的眼睛尽收这片土地的美好,坐在大巴上,隐约能看见那青海湖,以及装有我美好愿望的不知名的草原。车开始发动了,我终于狠心的收回了视线。

再见了,青海。

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当流行文化席卷中国,众人沉醉于才艺选秀,迷恋于追星炫富,有谁还能静下心来,去捡拾那不知被遗忘在哪个角落的文化遗产?又有谁还能去撑起民族文化的一片天?

纵观今天的大中华:

还有几人能去感受“之乎者也”的韵味?

还有几人能去欣赏“唐诗宋词”的魅力?

还有几人能去品读“四大名著”的精彩?

又还有几人能再去体味中国传统文化的博大精深?

当综艺娱乐档占满了各个频道,当时尚杂志堆满了整个书架,当明星照片放大成了背景桌面,恶俗趣味骄傲地屹立于众山之巅,嘲笑着这群愚昧无知的人。放弃“庇护”他们的优秀文化,却用时间与金钱去添增那恶俗趣味的高度,直到他们完全失去优秀文化的“庇护”,民族衰亡。

当古汉语词典在角落里安静地“睡”了十多年,当《说文解字》被盖上一层厚厚的尘土棉被,当中国古典名著在书架上层孤独忧郁,默默流泪,古古典传统文化看着他的子孙们默默哭泣,颤抖着呼唤,却无人聆听。那凄清的大雁,那啼血的杜鹃,那缥缈的孤鸿,正在“人生”途中“呐喊”着;那终日凝眸的李易安,那飞鸿踏雪的苏东坡,那作文http://www.zuowen8.com蓦然回首的辛稼轩,正在“前方”路上“彷徨”着,他们想以一己之精彩,去挽回那些不知迷失在哪条章台路上的中国人!

浩大的中国,号称14亿人民的中华民族,能有多少人不被灯红酒绿所迷惑?十人?百人?亦或是千人?

中华民族之所以能骄傲地屹立于民族之林,靠的不仅仅是军事的强大,经济的昌盛,更是他们能有属于自己的语言——汉语。可现如今的人们,正渐渐与老祖宗留下的遗产背道而驰,古老的智慧结晶正被忘却。

新一代的青少年,或许不只是我们,可我们正在步入社会,是祖国的新希望!当以己之肩,肩己之任,挑起重建优秀文化的责任,让恶俗文化不再骄横!

当明星不再能让人为之疯狂的那一刻;

当成星不再能让人不择手段的那一刻;

当时尚杂志在书店销不出去的那一刻;

到那一刻,人们就能正视娱乐,正确地认识到娱乐的利与弊,理性地对待娱乐,明白娱乐只是一种休闲,并不能因它遮蔽了真实的生活。

那一刻,人们能知道汉语言文字的重要性,重新认识、对待中国瑰宝,让生活更加充实!

找寻传统文化,让民族文化不再衰退!

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在手握笔杆之前,我们就已张口便是“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波”,即便半点不懂此为何意,却可以倒背如流。启蒙之初,我与诗词就有了丝丝缕缕的联系,那时不解诗中深意,只觉顺口就那么记忆下来,至今不忘。

与诗词的邂逅自有一种内在的灵韵在策动。从小小的糯米团子般的孩童到现在几近成年,诗词不再是学习讲话的途径,而是融入我灵魂的一段甚至是很多段感情。

每首诗词的背后都有一段不寻常的故事,关乎爱情、友情、亲情、思念、哀痛或者别的什么,诗人或词人将心中涌动的情思倾泻在宣纸上,自笔尖流淌而出。

《诗经》曾是经人民口耳相传的民歌,后代集结成册,才有了今日的《诗经》。它的每一篇几乎都在讲男女恋情,那是最真挚、最淳朴也是最初的爱情。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,没有名利华美的修饰,简洁甚至普通的场景,一见钟情的美好。平白的语言,却勾勒出那一瞬间的惊艳,抬手间就遇见了爱情,于桃花飘零、落英缤纷的映衬之下,温柔了女子的岁月、男子的时光。《诗经》中有“死生契作文http://www.zuowen8.com阔,与子成说。执子之手,与子偕老”的凄美承诺,有“臻首峨眉,巧笑倩兮,美目盼兮”的绝世美人,有“一日不见,如三月兮”的深切思念。悲剧和喜剧都是爱情,平凡的情感随诗歌一起越过千古,经久不衰。

唐诗宋词诗中华文化自开始以来千年的积淀。李太白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,他笑世人浅薄愚昧,亦讽自己怀才不遇;杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,他心系天下,心忧天下,希望能够护佑天下寒门学子;李清照“只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁”,一叶扁舟,载不动的是泪,是愁,是国破家亡、颠沛流离的切心哀痛;苏轼“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,难忘昔时昔日与亡妻共谱琴瑟,生死阻隔了他们的爱情,却无法割断他们的爱情。不论举杯高歌,抑或低吟浅唱,一字一词都熔铸了诗人词家的浓情深意。

自远古民谣到唐诗宋词元曲,千百年的传承和发展,形式在变,语言在变,文字在变,但诗词中蕴含的感情却从未随时间的流逝而消失。

诗词如画,以情为墨,以爱铸笔,挥洒出一幅幅绝世名画。

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都说古城里故事很多,藏在城墙轮廓或每条巷的角落。那破旧的痕迹像诉说着记忆,分寸断肠也不曾忘记。红尘轻易老,前世难作序,悲欢离合散聚,伶仃花落无语,遗世孤独是一声叹息……

——题记

青色的石板密铺而成的小道,木质雕花的门窗,灰色的砖瓦,低矮的屋檐,玉龙雪山上白雪皑皑反射着阳光照亮了整个古城,雪水融化蜿蜒而下环绕着整个古城,赐予人们来自大山深处的祝福——这是丽江,一座依山而建的古城,没有喧嚣,仿佛与世隔绝。

我仍然记得初到丽江时的情形,那是一个清冷的早晨,汽车在空荡的马路上奔驰。在初阳的照映下,雪山上仿佛镀了一层金,闪耀得人睁不开眼,还睡眼惺忪的我立马清醒了,我舍不得错过它的美。雪山离我们越来越近,我的眼睛也越瞪越大,心中充满了期待与欣喜。刚一到达古城,我就迫不及待地跳下了车,果然没让我失望,丽江真是个世外桃源——古城还未醒来,沉浸在一片宁静祥和之中。怕惊醒这座小城,我不由自主地放轻了脚步,水车悠悠地转着,屋角边的风铃叮叮地向着,这仿佛在我梦中出现过,好像我曾经来过这儿。

丽江古城曾是“茶马古道”的一个驿站,几百年来,多少茶商骑着马急匆作文http://www.zuowen8.com匆地从这里经过又返回,这一路的艰辛无人知晓,只有古城默默地记录着一切,青色石板路上印着马蹄,耳边响起哒哒的蹄声……突然使我想起“我不是归人,是个过客。”是啊,这座古老而又风韵犹存的古城又在等待着谁呢?几百年过去了,它见证了几代人的兴衰,多少花开花落,而他等待的人却始终未归……

纳西族这个古老而善良的民族一直陪伴着丽江古城,从未放弃过从未离开。他们世世代代都居住在这里,男耕女织好不快活。每当艳阳高照时,古城便热闹起来,游人密集商贩喧闹,少数民族的热情爽朗感染着我们,穿上色彩斑斓的民族服饰,唱着歌儿跳起舞……我很是羡慕这样无拘无束的生活,没有大城市的繁华与科技,这样宁静自在的生活更加真实乐趣无穷。

数不清的故事发生在这座古城,每一块砖上印着无数人的脚印,人的一生不超过百年,古城却存在了近千年,它经历了一世又一世物是人非,看遍了一次又一次悲欢离合,或许你不记得古城的事物,但古城却永远记着你的足迹……

你怎会了解这座古城,你只看到它的悠远美丽,你只听到人声沸鼎,你却没有看到它的孤寂,没有听到它的叹息——红尘轻易老,前世难作序,遗世孤独是一声叹息……

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中国缺什么?在我眼里中国从来不是富饶的国家,它缺钱,人均生产值少的可怜;缺资源,任何巨大的总量在除去14亿这个天文数字后都显得那么稀少;更缺人才,别的国家几千万,几百万,甚至区区几十万的人口中都会有好几个获得诺贝尔奖,而我泱泱大国竟然一亿个人都出不了一个,这真是个莫大的讽刺。虽然这些事实压得我们透不过气来,但我心中有一样是永远不会缺的,那就是文化。坚船利炮奴役不了我们,我们的文化传承五千年从未断绝,它有着丰富的底蕴,巨大的竞争力!

可是我们渐渐发现自己与它的联系竟越来越弱,难道这5千年风雨中不曾动摇的文化将在安逸中消亡吗?

汉族这个人数最多,历史悠久的大族,成为唯一一个失去本民族传统服装的民族。我们与汉服唯一的交集只剩下电视里的古装剧情。少数民族会穿着代表本民族特色的服饰出席各个隆重的场合,而当我看到穿着西服的领导人们时,我迷惑了,这代表了什么呢,我们标榜的对象们带头摒弃传统文化吗?

还有更多渐渐与我们走入永不相交道路的东西。

潇洒飘逸的书法能使我们的汉字发挥最大的美感,毛笔握在先祖手中几千年不曾丢弃,如今却只蜷缩在文具店不为人知的小小角落。而今我们握在手中的硬笔能够写作文http://www.zuowen8.com出行云流水,笔力遒劲的墨宝么?

武术无人不知无人不晓,但其中真谛只有真正练习的的人才会知道,缘由是武侠片为了追求可怜的票房而用上了曲折的故事和唯美的爱情,打斗情节更是夸张,追求修心的武术竟成为工具!

越来越快速的生活不知不觉推动了中医的没落。中医是几千年前人不断总结留下的精华。“治本”是其不变的宗旨。我曾看过一本主写中医的小说,即使只能看到一些缩影,但不影响我感受它的伟大。系统的药材分析,巧妙的各种搭配,层出不穷的治疗手段,更有各种流传民间的土方法。“偏方治大病”根本不是无稽之谈,毕竟中医在探索人体奥妙方面走的如此之远。可终究老迈的它又如何跟得上这么快的时代节奏。

我们爱看《西游记》,我却有些不看好它,它虽弘扬了佛法,可贬低了本土道教。道家由老子所创,庄子发展,更于百家争鸣中脱颖而出,在唐朝唐太宗认祖归宗,利用道家思想治国,唐朝一度成为中国最鼎盛的朝代。佛教被用来奴役人们,压迫反抗;道教教人领悟天地,扩展人的思想。最终佛教发展,道教没落。大概是道不符合统治者的意志吧?

我从未想过自己文化情结这么深,也没想过中国文化如此没落,但愿中国不要将传统文化当成君主专制的陪葬品吧!

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“高贵的生命要创造文化,必然会经历坎坷。因此,我所说的‘苦旅’并不是旅行之苦,而是指创造之苦。由创造之苦连接成了人生旅途,这便是文化的宿命”

——题记

余秋雨在《抱愧山西》中便描写了一种文化:晋商文化。文章描写了晋商文化的起源,鼎盛时期,以及走向衰落的全过程。

文化诞生之初,就带有极其浓重的地域和民族特色,是“当时”“当地”的历史产物。

晋商文化便是其中的一种,其发展鼎盛时期,创造了“山西海内最富”的辉煌。

其发展之初,正是因为平遥、祁县、太谷一带自然条件不好,没有太多物产。基本生活无法满足,他们可以默默忍耐,忍饥挨饿一生,甚至可以破门入户。总之一切政治性的反抗在我们今天看来都是合情合理的。

但是,在这几个县,大多数农民却并没有投入到这些政治性的反抗中,他们不甘受苦,却又毫无政权欲望。他们感觉到了拥挤,却又不愿倾轧乡亲同胞。他们不相信不劳而获,却又不愿将一生的汗水都向一块狭小的泥土上浇灌。

于是,他们便选择作文http://www.zuowen8.com了“走西口”,到口外去寻求更大的生命空间。

规模越来越大,变得越来越正规,晋商文化发展更加旺盛,最终达到鼎盛时期,创造了“山西海内最富”的辉煌。

但是,文化的存在,都有其合理的一面及其不合理的一面,晋商文化也是如此,当晋商文化发展到鼎盛时期之后,其弊端也逐渐暴露,加上当时中国动荡的格局,最终使晋商文化走上了末路。

因此,晋商文化便只成为一种适用于当时的文化。

但是,晋商文化中的一部分,在发展现代中国文化过程中也同样适用。例如,山西商人之所以能获得全方位的成功,正与他们的良好的人格素质有关,如目光远大,讲究信义,严于管理等等,如果拿来发展中国现代文化,一定也能获得良好的效益。

因此,为了使中国现代文化获得更长远的发展,便要学会借鉴各个文化中的闪光点,而不是照单全收。只有吸收这些精华,去除必须剥离的糟粕,中国现代文化才能展现其强大的生命力,获得更长远的发展。

也只有这样,才能使文化变得更纯粹。使文化完成其原有的宿命。

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苏子在《赤壁赋》中写到:“逝者如斯,而未尝往也。”细细想来,中华五千年文明的见证者也惟有“江上之清风,山间之明月”了。陆游曾说,“远游无处不销魂”,的确如此。因为不论是“秦时明月汉时关”的古长城前,还是“淡妆浓抹总相宜”的西湖侧畔,都有着它与华夏民族独有的文化故事……

沉浸千年的布达拉,有一种圣洁,朝朝暮暮。

自幼就在书本上,电视中数次看到世界屋脊明珠的壮阔——110米高,360米长,13万平方米占地面积,13层宫殿建筑。可这种震撼与磅礴,岂是书本与电视可传载的!我多想身临城下,亲身体会一下这种震撼。

有人说,布达拉宫是松赞干布为巩固政权而建,亦有人说,松赞干布是为了迎娶文成公主而建,我宁愿选择相信后者。宁愿相信,大相径庭的成长环境,完全不同的语言文字,但他们依然走到了一起。然而,主宰这一切的,绝不是冷冰冰的一书圣旨,而是冥冥中注定了几世的情缘,牵着她走过千山万水,走过高原湖泊,来与他结发偕老。

除了凄美的爱情,这里更有着乌云遮不住的宁静,有着清风拂不去的虔诚。

有那么一种虔诚,足以令你我震撼。一路五体投地磕长头的朝圣者,每一个动作,每一作文http://www.zuowen8.com个眼神都在传递着内心深处坚毅不可动摇的信仰。而更多人,从家乡出发,用身体丈量大地。三步一拜,沿着或平坦或泥泞的道路,用短则数日,长则数年的时间,拜到心中的圣祖面前。我终于相信,信仰,是这世上最伟大的力量。

站在这片圣洁之土上,乌云密布,却未曾遮住内心中被渲染的安宁,清风拂面,却未曾拂去面色中被感染的虔诚。透过茫茫沙漠,我仿佛看到玄奘独自背着行囊前行。烈日当空,他轻轻擦拭去鬓角的汗水,只为走向那片圣土。我坚信,在他耳中最美的声音便是佛教徒们口诵“南无阿弥陀佛”的声音,在他眼中最美的画面便是佛光普照下,人们诵读它历经千辛取回的佛经的场景。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转成空,青山依旧在,几度夕阳红……或许,那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的车轮悄然逝去,但负载其上的中华民族灿烂辉煌的传统文化早已深深植根于每一寸华夏土地。秦淮河冰冷的河水诉说着南宋统治者的腐败与软弱,西北大漠的荒凉充斥着戍边将士收复边疆的艰辛。无论是大唐盛世的舞榭歌台,还是温柔缠绵的江南水乡,都有着它独特的“华夏记忆”。

远游无处不销魂,销魂的是那美景,更是那深处的文化与记忆。

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提起节日,最先想到的是春节,浓浓的那份喜悦与新气是春节的代名词。在今年春节联欢晚会上,阿宝那首《张灯结彩》将春节的喜悦推进高潮。

有人说:“每年都有春节联欢晚会,每年都只限于舞蹈,杂技,歌唱,小品,相声都看腻了!不能换个花样吗?”可换个角度去想,我们心中真正在乎的是那场晚会吗?换与不换,又能影响我们多少呢?我们真正贪恋的,应该只是那些在电视机前坐着的家人吧!我们沉浸在那份团圆的喜悦里,真正看晚会的又有几人呢?

春节,是团圆的节日,是喜悦的节日。春节的情感是一份美好,一份团圆。

若说一年中哪个节日带份伤感,我想那便是清明了。它带给我的是庄严与肃穆。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”诗句中的忧伤不言而喻,每年清明,家乡的风俗是“上坟”,祭拜祖先。记忆中,每到那个节日,家中总有一些事被老一辈提及,总会在提过后夹杂着一声长叹,空气里似乎作文http://www.zuowen8.com也弥漫着忧伤。有时我想虽然忧伤,可却也带来警示,告诫我们不要忘记老一辈的辛劳和那一代代传递的祖训。

清明,是忧伤的节日,是肃穆的节日。清明的情感是一份警示,是一份家训。

“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也”。众所周知的诗句,千百年来,为人传诵,随之一同传下的是那个纪念诗人屈原的节日——端午。

还依稀记得孩时听过的那个美丽而又凄凉的故事。屈原投江后托梦给后人,在梦中,他哭诉自己无法饱腹。人们为完成他的心愿,便敲锣打鼓,驱赶鱼虾,向江中扔粽子。可能这只是一个传说,但人们却将节日流传下来。千百年后,我们不再只是传达那份哀思,更多的是节日的美好。

端午,是喜庆的节日,是热闹的节日。端午的情感是一份怀念,是一份敬仰。

节日的起因可能不曾相同,节日的过法可能五花八门,可节日背后蕴藏的是中华千百年来的传统美德,强大的中华文化不可忘却。

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“中华文化是中国生生不息,团结奋进的不竭动力”。《大趋势》作者约翰奈斯比特曾经承认:“中国文明,作为世界仅存的拥有悠久历史的文明之一,在高思维方面能为人类做出很多贡献。”中华文化确实是全人类共同的财富。然而,取其精华,去其糟粕才真正是融合文化所需要的。

随着时代的推移和变迁,在21世纪现代观念下衡量的传统文化与道德,是实现社会现代化的动力,还是一种阻力?我们应该思考这个问题的答案。“中华文明九千年,神州佳话中外传。”中华文明远古而来,千回百转,流光异彩,滋养了中华民族精神,然而日新月异,它糟粕的内容也成为了束缚人民行动和思想自由的枷锁。

儒家思想是精华与糟粕并存的文明。孟子有云:“民为贵,社稷次之,君为轻”,它在政治上突出了统治者实行“仁政”的必要性,道义上肯定了民众反抗,推翻暴君的正义性,民心向背决定君王政权的兴衰。唐太宗李世民以“水能载舟,亦能覆舟”而治天下,成就一世明君的美名。然而,任何文明并不是绝对的优秀。儒家思想中森严的等级制度将人分为三六九等,造就了不平等的社会。把全国的臣民变为了君王的奴才,“只许州官放火不许百姓点灯”一句,作文http://www.zuowen8.com形象地道出当时百姓的低下地位与不平等的社会氛围。儒家的这一思想是催生奴性的思想根源,造成了国人脑子里根深蒂固的奴才意识。

俗话有言,民以食为天。故而一个叫“劳动”的名词成为了以“食”为目的的产物。就当今社会而言,中国的腐败极大多数发生在饭桌之上,不少高级餐厅更是成为了藏污纳垢的集中营,酒量甚至也成为了衡量一个人能力的标准。这不仅助长了社会不良风气,还造成了酒后交通事故等的社会危害。损人不利己。

道家思想崇尚自然,倡导无为,正向当今我们所倡导的热爱自然,保护环境,仅此足以证明道家学说的意义深远。今天物资条件高速发达,伴随着的有一系列的社会和环境问题。人类在妄想改造自然的同时,也遭受了大自然严厉的惩罚。道家思想确实是在为人类的生存考虑,“自然无为”是给我们最大的启示。人与自然和谐统一的永恒永远存在,道家思想将是亘古的文明精华。

缺乏平等性,科学精神和法制观念是中华传统文化的弊端,一个民族要尽可能吸收外来精华文化,摒弃本族文化糟粕,接受古老的人类文化的教育熏陶,深知道德底线所在,发展中华民族的传统现代文化,用文化力量推进中国迈向第一世界。

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五千年的雨打风过,所沉淀下来的便是那浓郁的中国文化。金无足赤,宏大磅礴的文化长河中不免烂鱼陈虾,对于何为精华何为糟粕的判定十分重要。而少年强则国强,祖国文化对青少年的影响牢控着这些花朵们的长势与大树们的根基。

有一个熟悉的报道,在美国,好玩的小孩子在不小心摔倒后即使痛的龇牙咧嘴,葡粒般的眼珠扑朔而下,高大的的父亲也不会急忙去扶,而是给予一个鼓励的微笑:“站起来!孩子,你可以!”。而一位中国父亲遇到这种情况,便会边抱起孩子边大声呵斥:“看你不听话到处乱跑,出事了吧!”

中国有句古话叫:“不听老人言,吃亏在眼前。”很多时候它是十分适用的,因为经验确实是人生的一位良好导师。但是家长们以“不听老人言”的说教者姿态面对孩子,也许在无形中拉长了围栏,限制了孩子们的成长空间。就像被繁绕的瑰刺困住的蝴蝶,突破重围对孩子们来说确实很困难,有时即使折断了那艳美活力的翅膀,也逃不出囹圄的困顿。真诚的渴求在流淌:“中国狼爸”的目光不要再寒彻孩子们的心灵,《最强大脑》中夺冠孩子的奢求不再是家长口中的三天假期!

《降世神通》中,安的老朋友布米在多年后的重逢上给安准备了三个考验。一是在飞湍激进的瀑布中取出那把悬挂的钥匙。各种方法都用尽的安气急掰了一块尖锐的岩石,借自己的神力一推,便射中了悬挂钥匙的锁链,得到了钥匙。二是布米对着园子说把他的作文http://www.zuowen8.com宠物带回来,只看见了一只兔子的安开始追兔子。突然,一只北极熊般庞大,黑猩猩般野性的猛兽出现,并开始追安。在这逃与追之中,安发现原来剽悍恐怖的猴脸白毛兽才是布米的宠物。三是决斗,在彪狂的战士与老头布米之间,安选择了布米。而后来才发现布米是土强国中最强大的一位战士。

这次重逢是在安12岁后的100年。100年前,安由于遇到危险而将自己冰封在海底一个世纪。100年后,安的心智与身形仍为十二岁那般,自然不会认得一百多岁的老友布米。而布米给安的这三个考验正像是一位长辈对晚辈所予,他通过真实的考验让安自己悟出了:看事物要看本质,并且要像疯子一样去思考。这无疑成为安之后修行之路上的一指点金。

而在我们的国家中,在我们自己所设的保护圈中,这样的智慧很难亲身感受。许多小学生,做家庭作业时都需要父母陪在身边。不难说,高中生的家庭作业有可能也需要父母坐陪。那流传已久的“啃老”文化,从做作业中便开始滋生。而劲竹之所以傲挺节骨,是因为风雨的历练;苍松之所以毅雪傲岸,是因为高山寒土;艳蝶之所以羡煞群芳,是因为舔舐过破茧之伤。

文化是一件不重的青衣,有时甚至带我们飞翔;文化是一箱沉重的宝藏,但却可以沉静我们的心灵。文化是我们行走的灵魂,有时卷起的尘沙会将它裹脏,有时溅起的泥水会把它玷染。五千年了,我们是时候停下来去裁剪缝补,绣出最美的朝阳!

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他一袭白衣手持风扇,带着岁月沉重的年轮,伴着长河永久的脚步,夹着茶树浓郁的清香,一步一颦,如约而至,他就是盛放在青瓷里的清茶。

他周身乌暗随风和散,耀着昼夜交替的光斑,衬着城市喧嚣的星空,坐着现代高速的机器,一步千里,悄然而至,他就是蔓延在纸杯中的咖啡。

如今急莽不知停歇的他和上了她沉静如永久岁月的他的脚步,碰撞出了巨大的裂痕横亘在我们眼前,是要修和还是放任不顾,我们该如何抉择。

用平日里最不喜爱的曲子当作闹铃,这勉强让我起床的唯一方法,高节奏的木偶生活中,与我形影不离的是包中一袋袋的速溶咖啡,这绝不是悠闲的下午茶,而是让我继续战斗的动力。放假回到久违的家中,难得早起,推开门窗霎时涌进阵阵阳光伴着丝丝缕缕的清香,随即看到正在喝茶的父亲,也许是太久了,连父亲雷打不动的下午茶都忘记了,我维持这开窗的动作,看着父亲恬静的喝茶,这样的时光自己许久不曾拥有过了。

蓦地心痛,因为学业不断鞭打而强大自己,已经成了飞身旋转的陀螺,就像我们的文化,就像我们的社会,就像我们的国家,一味的向前追赶,一味的抛弃过去,一味的接受未来,我不愿看到长河史诗作文http://www.zuowen8.com般的文化随时流失,就像古老神圣的差茶艺被速溶咖啡取代,猛然觉得这个抉择很简单。

我们泱泱大国的国门自敞开以来,就像新生婴儿不断的成长加速变得更加完美,我们已经习惯与自家的文化不断碰撞,而如今我所看到的不再碰撞而是被融合,发现自身文化的瑕疵,想要通过弥补来完善自身,却丧失了自己,丧失了我们根本就无法衡量深度跨越了几千年,丧失了我们根本就无法恢复原样流传了几世纪的文化。听到这些你会惋惜甚至心痛么?

我会!

我是一个完全有感性支配一切的生物,每次一想到这些,我都不愿相信,我不会冷静地看待事物的变化,更何况消亡,所以不仅仅是我以及我们,甚至整个与国家都需要文化的回归。

于我而言,速溶咖啡和清查都是不错的选择,我不会舍弃其中任何一个,对于文化,在面对外来文化和传统文化时,不需要舍弃,因为完全绝对的东西本身就不适合任何人!

我想我会重新拥有安逸的时光。

我想我们重新拥有涅重生的文化。

一种荡漾在人们心底,激起千层涟漪的文化!

一种植根在人们梦中,吹醒香甜美梦的文化!

一种终过在南山峰顶,萌起希冀未来的文化!

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中国之文化,在于一个词:包容,包容万物。

遥想大漠当年,多少金帐龙城,而如今,渺无踪迹;尤记古往今来,几多胡骑南侵,而如今,灰飞烟灭。是的,他们的民族泯灭于历史中,当代人,只能从古籍及影视作品中目睹其风采。但他们的血脉依旧流淌在国人的血脉中,他们的文化也仍然在国人中传承。从观古今历史,任何一个企图奴役中国的民族,其结局终会是被中华民族所同化,成为我们中的一员,其文化也将成为我们文化的养分。这就是中国文明的魅力:兼容,并包。

包,以绝对的优势将其包含;容,为其腾出一定的空隙将其容纳。包容,自然是中华民族占大头,外来的文化只占小头,使外来文化变成具有中国特色的文化。也正是如此,中华文明才能在五千年里不断地传承与发展,并保持旺盛的活力和创造力。

然而,中华文明的这种包容,也具有一定的局限性。对于外来文化的吸收,需要一定的时间,循序渐进。并且,若外来文化超过了中华文化的承受力,就会发生本末倒置的情况出现,对于民族而言,百害而无一利。

或许是西方的坚船利炮将士大夫们打怕了;或许是新思潮新科学对学生们的影响太大了,中国开始走向了全盘西化的道路。这边是鲁迅先生所说的“拿来主义”了。中国在短短半个世纪的时间里,完成了由一个彻头彻尾的封建社会,向资本主义、社会主义社会的转变。(而西方国家完成这个过程至少用了十个世纪。)中国作文http://www.zuowen8.com从奴隶社会向封建社会的转变,也用了春秋战国的七八百年。须知,由一个较高的社会形态向更高的社会形态转变,花费的时间,理应比之前多得多。可想而知,中国社会这种火急火燎的改变,给中国文化带来了多大的冲击。它的强度和烈度远远大过了其的承受力。于是,对于中华民族的方向,产生了迷惘和担忧。

中华文化为中华民族的根本,必须保持其的独立性及相对的完整。诚然,中国传统文化也有许多的糟粕,与整个时代向左,但历经了五千年的风风雨雨,其必有许多可取之处。先秦散文,明清小说,唐诗宋词元曲,笔墨纸砚,琴棋书画,唐装汉服,中华武功,佛理道说,长城长江,黄山黄河,均为先民流给我们的宝贵财富。有些并不是汉民族首创,但最终也被中华民族吸纳。对于如今的文化也应该是如此,我们面对扑面而来的各种文化,需要仔细甄别,挑选出符合中国的部分,加以改进和利用,使其成为中华民族文明的一部分。对于某些人所说的全盘西化,实在是对东西方文化差异的肤浅认知。

中华文化博大精深,自然就有对文化较大的包容力,我们理应运用这些优势,将外来文化转变为自己的文化。一个民族拥有自己所创造的独特文化,才会有根,才会有凝聚力,才会自强、自立。需知,若是精神世界被玷污、空虚,纵使你身外再风光,也不过是一具行尸走肉尔。

中华文化之包容,以广大胸襟,几百家之长而去其短,实为中华名族的无上财富。

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文化,源源流长。文化需要传承,需要延伸,需要发扬,一个民族,因为你而自豪。走近你,我无法诠释你生命的密码。但我驻足之时,面对着沉默的你的时候,我却总能感受到一种生命的冲动、力量的翻滚。

中国的文化,绝版的文化,我们来迟了。

天空,流动岁月的云。那场火还在烧吗?美得心痛的风景固化为刺,鲠在您的咽喉,红肿、发炎、结疤。之后,成了不堪回首的耻辱。飞溅的血泪湿透你最苍白的灵魂。飘的风轻轻地,翻越沉重的黄袍。看,记忆之外的笑容,没有了内容。中国的文化,绝版的文化,我们来迟了。

你用含泪的声音,一千次一万次地呜咽,辗转于历史的莽莽余音。你在永恒中相思、相望,你在这迷茫的世界中,不可抑止的流泪,泪水缓慢地坠于地上,忧伤难诉。中国的文化,绝版的文化,我们来迟了。

袅袅的萧声撞击着你酸涩的痛楚,一双女人的手锁住了一个崩溃的王朝,一个男人不小心输掉了半壁江山。所有抗争都成了徒劳,生命不可承受离别的凝重的伤痛,沉闷的绝望笼罩着你那脆弱的心灵。中国的文化,绝版的文化,我作文http://www.zuowen8.com们来迟了。

风雨千年,沉默千年。你那沉默忧郁的灵魂,孤独地跋涉着,那凄婉的故事在风中流传,在水中漫朔。穿过苍苍莽莽的地平线,飞越泪水斑斑的守望,悲怆而来。在时光的隧道里,一群群石匠,弯下腰,挥动着凿刀,一刀,便凿开一个泣血的故事。一切,便凿开一段圣洁的伤感。中国的文化,绝版的文化,你流着泪,淌着血,穿越了千年的风雨,也震憾着千年的沧桑。

走近你,没有陌生的词能修饰你苍凉的华丽,只有白发插满时光的隧道,猎猎张扬。一个民族,因为你而自豪。走近你,我无法诠释你生命的密码。但我驻足之时,面对着沉默的你的时候,我却总能感受到一种生命的冲动、力量的翻滚。走近你,我才发现你指引着我们前进的方向。哪里,都交融着你的历史。日月穿梭,回时转序都融入你那高耸的身躯。

中国的文化,绝版的文化,请停止你的哀怒,停止你的哭泣,停止你的悲伤,停止你的迷茫,因为有我们在。放心吧,有我们在,你的生命会再度辉煌!放心吧,有我们在,你的精神会带着绚丽!放心吧,有我们在,绝版的你从此不再绝版!

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【拼音】:huāng miù

【解释】:荒谬,荒唐,非常离谱,不合常理。

1、言行毫无道理、极端错误。2、喻离奇怪诞、不合常理。

【近义词】:乖谬、无理、荒唐、荒诞、诞妄、谬妄、谬误、

【反义词】:合理、正确、真实、

【出处】:明·袁宏道《冯琢庵师》:“舍师不言,更有谁可言者?故敢不避荒谬,直陈肤见,惟师矜其愚而教之。”

宋·苏辙《论冬温无冰札子》:“兼其人物凡猥,学术荒谬,而之太常礼乐之地,命下之日,士人无不掩口窃笑。”

李二和《远行》:“他时迷时醒、言语怪诞,理智而荒谬。他时常感到莫名的激动或痛苦,却不知到底为什么;决意要远行,却不知究竟要到哪里去。是一个内心充满矛盾的人物。他的肩胛与腹背始终缠绕着的渔网,总给人某种模糊的启示。”

【造句】

1、为防止这种荒谬的猜测,科学家们研究出了一个系统,可以立即用小旗标出非真实数字的输入信息。

2、生活中无论什么事都和别人息息相关,要想只为自己,孤零零地一个人活下去,是十分荒谬的想法。

3、我们应理直气壮地反对李洪志的荒谬论调。

4、嗯,我想这是一件很荒谬的事,你必须尝试并战胜自己,你知道吗?-让事情变得有趣。

5、如果你一定要以为他对我真有感情,那么,她们这样做法,便是既不近人情,又荒谬绝伦,我也就更伤心了。

6、滑稽是一种荒谬悖理的现象,亦即人类嘲笑自身不足的一种审美愉悦心理现象。

7、智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的,俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗,而在其最爱附庸作雅

8、拿破仑在征俄惨败时说过一句名言:“从伟大崇高到荒谬可笑,其间只相差一步”。

9、看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。

10、薛定谔轻视它,是因为他认为那个猫咪的思想实验很荒谬,因为这猫在同一时刻不可能既是死的也是活着的。

11、他的这篇议论文破绽百出,论点也很荒谬。

12、神啊!无论我们的开始是一个多么荒谬的错误,我仍感谢这个错误,能让我如此靠近他。生生死死,不过如此。

13、荒谬!我敢大胆的说一句,在我的面前,还没有人敢装模做样,你给我安静一点!

14、荒谬绝伦的语言来讽刺人生。

15、因为,这一荒谬的存在向他们多少相信了超自然的现实。

16、在这一点上,私人培训业作为一个整体还处在起步阶段,所以这个想法充其量很是荒谬牵强。

17、当时我认为需要这么一个武器才能进自己的家,那是荒谬的。

18、为了让荒谬的艺术作品成为可能,思想必须以它最清醒的形式赋在作品之中。

19、如果没法忘记他,就不要忘记好了。真正的忘记,是不需要努力的。在爱情的世界里,总有一些近乎荒谬的事情发生,当一个人以为可以还清悔疚,无愧地生活的时候,偏偏已到了结局,如此不堪的不只是爱情,而是人生。

20、上帝是仁慈的,出于为人的考虑,他说了很多荒谬的安慰话。

21、尽管迪拜现在以穷奢极侈到荒谬而著称,该地区的开发者却在建造一个既梦幻又极其实用的高塔。

22、天下再没有比被酒激刺着的人更荒谬,更可厌,更可笑的了。

23、外国预言家说中国贫油,这简直是荒谬绝伦),难道石油就都埋在外国地底下?

24、控告他杀人是件荒谬的事,因为案发当时他正和我在一起。

25、最荒谬的事情莫过于使一个作家成为独裁者,就像学术界对亚里士多德所作的那样,无止境的知识蒙受其害。人们应该感谢许多事物,而不是感谢无常的信仰和判断力的中止,不是完全放弃自我,也不是永远受它们束缚。

26、我讨厌它,讨厌所有这些用荒谬的大图标拼凑成的外观,好像你必须刷卡通过才能使用它。

27、没说的,这想头好生荒谬不经,然而刚接到纸条,他脑里想到的便是这一点作文http://www.zuowen8.com

28、这类承诺对于大多数人来说都荒谬不经,它们的出现主要有两个原因。

29、他现在出来说,声称收到来自韩国的不公正待遇,因而整个合同是无效的,是荒谬的。

30、这种”微观审慎”哲学一直饱受争议,而今更是显得荒谬不经。

31、我讨论的方式接近于荒谬。

32、一旦一个人知道了爱,整个的社会和它的构造看起来会是荒谬的,可笑的。

33、建议一下,这样反对政府压迫或者是福利改革的结果,是很荒谬的。

34、不能为了任何人都不明白的某种荒谬理想而工作,应该始终以现实为基础,为如今生活的具体人,为明天和后天生活的子孙后代而工作。

35、可是,她记忆里对那天下午还留有的印象却是茶桌上的荒谬一幕。

36、几乎所有荒谬的行为均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。

37、故事的荒谬可以是滑稽,但人生的荒谬往往是残酷。

38、你看到这些观点是多么荒谬了吗?

39、大约15年前,如果告诉人们苏联会解体,他们会认为十分荒谬。

40、当你发现人生的苦痛和荒谬是那么的当然,你该知道眼泪不是对付它的最好的办法。

41、宗教说到底只是一套信仰体系,如果说所有的信仰都该获得相同的尊重和认可,就等于说思想没有道德善恶之分,很显然这太过荒谬。

42、我是说,我认为那会是荒谬的。

43、他在现场发表了一段荒谬绝伦的言论后,见无人回应,只好摸摸鼻子走了。

44、认为这种负担不可承受的说法是荒谬的。

45、你这个观点真是荒谬绝伦。

46、我毫不迟疑的承认不信仰上帝的观点是错误和荒谬的。

47、在爱情的世界里,总有一些近乎荒谬的事情发生,当一个人以可以还清悔疚,无愧地生活的时候,偏偏已到了结局,如此不堪的不只是爱情,而是人生。

48、在你的生命中最荒谬的一天,就算你有一台电动的骗人机器,你也骗不过你的母亲。

49、这项政策被执行到了极端荒谬的程度。

50、如果一个想法在一开始不是荒谬的,那它就是没有希望的。

51、许多与性相关的法律简直是荒谬绝伦。

52、我们不打算屈服于这些荒谬的指控。

53、对我说来是自然的道路在他那里就成为荒谬悖理的了。

54、你应该知道世界上没有什么人和什么事可以达到完美地境地,所以你不必设定这样荒谬的完美标准,你只要尽自已最大的努力去干好每一件事就可以了成功只是人生过程中的一些小站,你的快乐除了到站的那一刻外,更在于一路的奔驰和对永远无止境的前途的追求。

55、除了没用的肉体自杀和精神逃避,第三种自杀的态度是坚持奋斗,对抗人生的荒谬。

56、一个过程突然失去了目的,人会感到荒谬。荒谬是清醒的人的感觉。这个失去了目的的过程长久延续下去,人就会疲乏,麻木,而荒谬感有就被无聊感取代了,仅在某些清醒的片刻浮现出来。

57、拿破仑在征俄惨败时说过一句名言:"从伟大崇高到荒谬可笑,其间只相差一步"。

58、把我们从病中的儿子身边叫走就是为了要给我们这个荒谬的指控么?

59、它们用一种特别的态度和它们的温暖拓展了荒谬的推理。

60、“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。

61、他擅长于从生意场中找出一个正在流行的词汇,或一段谈话的只言片语,并揭示出它们的荒谬。

62、这就是我所谓的荒谬的推理。

63、最高的笑,那是在笑每一个人,不是在笑别人,也不是在笑自己。第三种是宇宙性的,你嘲笑整个情况,在你的眼光里,整个情况是荒谬的。

64、我们只是一直学着笑嘻嘻地面对荒谬古怪的浮世,因为如果真能学会这样生活,艰辛的步伐有时也能成为小小的舞蹈。

65、就像不同的植物为了适应同一种气候,强迫自己长成同一个样子那么荒谬,我们为了适应同一种时代氛围,强迫自己失去自己。

66、你这样做是多么的荒谬啊!

67、天花乱坠到荒谬的程度,甚至影响到整个情节及喜剧效果。

68、你知道吗,我那些荒谬的人生成功之道每次都让我忍俊不禁。

69、原来谎言真有无穷的魔力,只要坚持说谎,天天讲、月月讲、年年讲,再坚强的人也会动摇,再荒谬的事也会变成真理,不仅能骗倒别人,连自己都会信以为真。

70、贪欲占了上风。在某个时候,泡沫大到了荒谬的程度,贪欲占了上风,要让这个神话继续,就必须将所有的常识置之脑后。

71、纯素人道主义者萧伯纳曾经说过:“如果你相信荒谬,那么你将犯下暴行。”。

72、谁都知道这么做是荒谬绝伦的,你怎么会答应他呢?

73、在这一层面上,荒谬赋予了他们一种王权。

74、这孩子可能从小都被宠坏了,是非观念不明,才会做出这么荒谬绝伦的事来。

75、你和你的同事被置于如此荒谬的境地,实在是骇人听闻。

76、读者们,在你嘲笑荒谬的想法,对此不屑一顾前,请停下来,暂且容忍我一下。

77、答复一个荒谬论点的最好方式是闭上嘴:让他继续说。

78、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬。

79、在这个场所里没有任何荒谬的情形出现,因为这里有高级别的人力资源和每样都是绝密级别的东西。

80、待在自己的安乐窝里,或是只是因为荒谬地惧怕外面可能的危险,会让你的生活注定与挫折与遗憾相伴。

81、这是荒谬的。

82、在学费昂贵的大学里教授如此荒谬绝伦的经济理论,在政府管治当中真敢将其付诸实施、破坏人民的生活。

83、在我看来他们都是完全荒谬的人。

84、这一荒谬的论述仿佛就像是在说,一个新生永远没有必要开始学习任何东西,因为这位新生一无所知。

85、一个人能广泛地学习而不及时地加以反省,必然会干出荒谬的事情来的。

86、荒谬的错误和古怪的服装常会引起人们的讪笑。

87、一个人,他心底真正喜欢的是一个人,但从来不对这个人好,反而对另外一个人极尽温柔,不管有什么理由,你不觉得都太荒谬了?

88、荒谬的是,这使得人们很难来讨论这一目标,尤其是在非个人的商业情境下。

89、对于这些荒谬的言论,他们表面上洗耳恭听,心里却十分不以为然。

90、这出戏的特色就在于利用滑稽可笑、荒谬绝伦的语言来讽刺人生。

91、他开始可怜自己,但又感觉到自己的想法荒谬而微笑了。

92、在爱情的世界里,总有一些近乎荒谬的事情发生,当一个人以为可以还清悔疚,无愧的生活的时候,偏偏已到了结局,如此不堪的不只是爱情,而是人生。

93、由于热切地想要躲避过错,我们却常常更易陷入荒谬。

94、他擅长于从生意世界中找出正在流行的一个词汇,或一段谈话的只言片语,让读者领悟到它们的荒谬之处。

95、狂热的欲望,会诱出危险的行动,干出荒谬的事情来。

96、荒谬的是,多数计算机加强硬性规则来保护这种错误。

97、曾经,韩国车和日本车会与底特律竞争的想法好像是那么的荒谬。

98、适用于家庭的债务格言,对政府而言可能是荒谬绝伦。

99、在她的博文中,卡瓦什教授深入剖析了美国人和糖果的关系,发现荒谬而有趣的观点比比皆是。

100、世界很大,人很渺小,当你看遍了身边所有人事后,再想想自己,会发现很多事都是微不足道的,但我们却常为这些事痛哭流涕、发脾气,有点荒谬,像出闹剧。

101、你可能是一个最最忧郁的人,但为了一些荒谬可笑的理由,下一分钟,你又变得非常高兴。

102、迷信是一件十分荒谬的事情。你会期待一个已经明白是那些可怕迷梦阻止他成功的人为了前途抛弃它们,但是正相反,它们只会更加强烈,正如一个曾失落彩票的人会增加对赌博的爱好。

103、从伟大崇高到荒谬可笑,其间只相差一步。

104、在爱情的世界里,总有一些近乎荒谬的事情发生,当一个人以为可以还清悔疚,无愧地生活的时候,偏偏已到了结局,如此不堪的不只是爱情,而是人生。

105、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬。恩格斯

106、(56)世界是荒谬的,人生是痛苦的。

107、我们向外界追求自己的幸福。我们明知一些人是拍马专家,明知他们伪善、不公、充满妒忌、任性和偏见,却还在他们的看法中追求自己的幸福,多么荒谬!

108、对于她来说,这个问题太荒谬了。

109、灰姑娘的故事荒谬,灰姑娘是什么,是除了钱以外什么都有的一个女孩,虽然遇到王子之前命运不济,但至少是善良可爱、美丽动人的

110、他已经旷课一个星期了,甚至他父母都不知他去哪了,这真实很荒谬。

111、我得到的报答却是两种盲目的忘恩负义,愚蠢得荒谬!

112、这是多么荒谬!这是多么无聊!

113、沮丧。我们经常会认为一个人恶成就深受环境的影响,有什么样的遭遇就会有什么样的人生。这实在是再荒谬不过了,影响我们的是我们对环境和遭遇抱着什么样的信念。

114、如果你能记得你的过去生,你能看到成百万上千万次你在玩着同样愚蠢的游戏,根本没有达到任何要点,那么你怎么能继续在这一生再次玩下去?那将是不可能的了。如果你能看到你所有的性经历,还继续玩这个相同的游戏就太荒谬了。

115、安西制订了一个以举行汽球比赛来筹集资金的荒谬计划。

116、你只有交一些外国朋友发现民族陈规是多么荒谬的和有害的。

117、大家以为我谈恋爱就像走马灯,有成打的男人,我要么就是在红毯上拥抱了一下,要么就是一起吃了顿饭,要么就是合作了一首歌,人们就认为我和他们有染,实在是太荒谬了!

118、战争真是荒谬无比,它使得多少风华正茂的青年,无论是征服者还是被征服者,最终都肩并肩地躺倒在同一片血泊之中。

119、幽默是不肯正经其事的荒谬感。

120、看到了吗,我看挺好的。让一个星象控制你的生活真是荒谬。

121、在荒谬时代,我们被话语游戏、捉弄、摆布、欺哄,人渐渐失去自主行动的意志和自由。总而言之,这是一个热衷贴标签和搞斗争的时代。它不是一个适合安静而理性地写和读的时代。也不是一个适合以自我个性独立存在的时代。

122、他说,就好像它是荒谬的,他的存在,但任何一个尊重自己,拿破仑。

123、把人分成好与坏是荒谬的,要么,忧郁迷人,要么平淡乏味。

124、有人把香灰说得像仙丹一样,不但可以治病,还可以让人长生不老,实在是荒谬绝伦。

125、我觉得这个计划荒谬可笑。

126、蓝西拉这位善说机智俏皮话的人,可以说是插科打诨、天花乱坠到荒谬的程度,甚至影响到整个情节及喜剧效果。

127、当然,这一主张是荒谬的。

128、当你发现人生的痛苦和荒谬是那么当然,你应该知道眼泪不是对付它的最好方法。

129、“永远快乐”这句话不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。

130、在一个很大程度上没有任何荒谬感的行业里,他通常是一个例外。

131、设定目标没有任何错误,而且你在努力的过程中设定更难的挑战也没有问题。这种特殊心态的问题在于,你没有用每一次获得的威尼斯人在线娱乐平台创造自尊并且让你的自信增强,相反却把它当成不满的来源。这其实是很荒谬的。

132、作为图书馆员,他或许比任何人都了解,试图从知识的宇宙中产生意义,这件事是绝对荒谬的,但也是绝对必要的。

133、这促荒谬绝伦的论调,根本不值得一驳。

134、对荒谬的人来说,这不是解释和解决的问题,而是体验和描述的问题。

135、当你开始看到它的荒谬的一刻,当你内在的洞察力升起而它自行脱落的时候,在那个非常的了悟中,你自由了。

136、别人看我荒谬,我看别人绝伦。

137、任何正确的东西强调得过了分,都会变成荒谬。

138、忠贞的誓言是荒谬的许诺,但却是婚姻的核心。

139、对他来说,这种态度同样包含一些荒谬的结果。

140、他这个人可谓荒谬绝伦,竟敢要求我借钱给他讨小老婆。

141、即使他发现不出什么石破天惊的真理,也不会去附和什么荒谬绝伦的错误。

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143、何谓名人效应?同样一句话,农夫说出和名人说出,份量和效果会截然不同。不奉供绝对的真理;却献媚尊贵的名人。真理也会给名人卑躬屈膝。名人把真理重复一遍,真理立即更真理;名人把荒谬重复三遍,荒谬就成了真理。

144、我们的诉讼当然与斯大林式的公审不同,但却带有我们特有的律师文化之荒谬感。

145、当前有关中国经济将如何尽快超越美国的痴心是荒谬的。

146、蜜月经历如此荒谬出奇,现在想想也只能一笑置之。

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159、说世上不存在正义或非正义,有的只是成文法里的令行禁止,这就好比在画圆之前,说一个圆从圆心到圆周上任一点的距离都不相等一样荒谬。

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164、这种逻辑是荒谬的,不过却是所需要的。

165、常在社会版新闻发现一些荒谬绝伦的事件,不禁令人慨叹世风日下,人心不古。

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