題記：
“坊”源于唐代，是唐時的一種區域劃分，唐長安作為絲綢之路的
起點，容納了大量從西亞、中亞遷入的穆斯林。隨著大量穆斯林的
涌入，伊斯蘭教也開始在中國傳播，為了宗教活動和生活的方便，
穆斯林依清真寺而居，這種布局從伊斯蘭教傳入中國開始一直延續
至今，每座清真寺都形成一個“坊”?！胺簧先恕笔俏靼驳貐^對信
仰伊斯蘭教的回族人的一種親切的稱謂。
引子 敬畏與思考
繁忙的生活慢下來，再次地審視著自己，給予人們沉靜、反思的空間。
這些東西生長在我們的周圍，它們種類繁多，比如宗教、繪畫、文學。
當然了，還有那古老且有力量的警鐘：建筑。
在人流、車流、物流無止境穿梭的城市中，期望有這樣一塊安靜的土地，
一方面供人們用餐休息，另一方面用建筑的力量帶給人們一種精神上的
警醒，讓人產生敬畏與思考。這個嚴肅又浪漫的想法慢慢地被雕刻出來，
一點一點的被打磨，完整得呈現了出來，它的名字叫做“坊上人”。
“坊上人”清真餐廳紫薇田園都市店位于西安南郊，是一座相對獨
立的二層建筑，于2004年底完工。2012年進行三層加建及整體外立
面改造，這次呈現的就是加建改造后的效果?！胺簧先恕笔俏靼驳?/span>
區對信仰伊斯蘭教的回族人一種親切的稱謂。從唐代開始，伊斯蘭
教傳入中國，在元代逐漸形成圍寺而居，被稱為“回坊”，故“坊上人”也由此而來。
..上各種不同的宗教傳統在一點的認識上都是相同的：有形..的
背后存在著一種察覺不到的，微妙的，意義深遠的秩序。筆者通過形
式的處理來體現這層隱藏的秩序，把觀者帶入平靜的沉思中。建筑形
式的生成機制主要是由兩種要素組成：控制性的基本幾何形體與裝飾
性的伊斯蘭圖案。首先是基礎幾何形體(方與圓)對建筑的整體控制，
它的純粹感帶給人們一種簡約的力量。繼而，在基礎幾何形體的控制
下，以伊斯蘭圖案進行填充。填充的基礎圖案是一平置的正方形與一
斜置的正方形組合而成的八角形，而如果我們以這樣的視角來觀看，
及斜置正方形的平鋪，其中一半的正方形各邊外凸，而另一半的正方
形各邊內凹，基礎圖案就有了引申的含義——“真主的氣息”。
在確定了這個簡約而深刻的基礎圖案后，對其進行了組合與分散，
在顏色、尺度、方位等各個方面進行變化，.后使其融入幾何形體的
控制之中。從建筑的整體效果來看，這兩種要素的疊加使整個建筑
的形式產生了一種既簡約又繁復，既現代又有地域性的獨特。
建筑的外部形體為一個長方體與一個圓柱體穿插而成，弧形的南立面
位于十字路口旁，是以圓形為主，西立面以方形為主，兩個主要立面
各自獨立完整。南立面迎向十字路口，上面做鏤空處理，下部以實體
處理。鏤空的形式為八角星的變形，多樣且統一。上層鏤空立面為雙
層，里面是玻璃幕墻，外層為鏤空的鋁板。在鋁板的接縫處閉合處理，
使得立面完整圓潤。傍晚，室內的燈光映射出來，上面鏤空的圓柱體就
如同一個城市燈箱一樣，神秘而獨特。與之同時，建筑內部的形式亦散
發出很強的視覺沖擊力，如厚實的裝飾墻體、體塊感很強的造型洞口
及帶有重量感的臺面等等都配有硬朗而純粹的幾何形式，在這些簡潔
有力的幾何形式中鑲嵌著復雜的伊斯蘭圖案，這樣的對比感帶給人一
種強烈的視覺沖擊力，并且有一種現代性與地域性的融合感。
從建筑外觀到內部裝飾處理，簡潔的基礎幾何形體與抽象的伊斯蘭圖
案這兩種形式的結合，使得建筑形式產生一種力量，帶給人們視覺上的沖擊與心靈上的觸動。
空間：光線的禮贊
筆者對于空間的處理中很重要的一點是光線對其的渲染，整個三層的
加建，空間分為三個部分：圓形的大餐廳，方形的小餐廳，一字型的
走廊。這三個空間的光線處理各有其特點，并且完整統一。
人們乘電梯來到三層，一條走廊串聯著一個大的圓形餐廳與三個方形
的小餐廳。白天，人們在圓形餐廳中用餐，光線從餐桌正上方的穹頂
灑射進來，身在其中，能感受到一種靜溢的氣氛充滿著空間;傍晚，人
們在餐廳中抬頭即可看到天空中的星星，空間顯得非常安靜。這種穹
頂的透光處理使得空間有一種向上的儀式感，頗有宗教意味。穿行走
廊，一側的三個方形餐廳呈現出一種序列感。進入其中，方形餐廳內
部的主要采光是通過東邊整片的玻璃窗使得大量的光線灑進來，大面
積的玻璃窗再加上陽臺的框景效果，使得空間明亮通透。
然而，豐富的光影感當屬走廊。在阿拉伯建筑里，窗戶很高，很小，
上面會有紋樣。這樣給人一種神圣，神秘的感受。筆者在走廊空間中
營造了這種特殊的神圣氛圍。當人們白天穿行走廊時，自然光由外而
內，由上而下，通過鏤空層鋁板和玻璃幕墻形成的雙層皮膚，投射在
走廊的地面上，形成錯落變化的光影。人們穿行時，猶如在欣賞一篇光的樂章，神秘而優雅。
與之相反的傍晚，人工光線的設計變為由內而外，由下而上。室內光
線透出花格，整個建筑從外觀看呈現出阿拉伯銅燈般的神秘。而在內
部，光線是由地面射向頂面，利用人類相反的習慣感知來營造神秘感。
光線讓走廊產生一種空間序列，人們被光線..著一直走到走廊的盡
端——一個小禮拜間，密閉且獨立。作為空間序列的結束，暗示著對心靈的一次思考。
光線的不同方式處理使得每種空間都有著不一樣的氛圍，有的具有
儀式感，有的具有通透感，有的具有神秘感，整體空間的感覺是起承轉合，多樣統一的。
場所：敬畏的尺度
一個空間演化成為一個場所，.重要的就是這個空間獲得了一種氣質，
一種性格，一種區別于其他空間的特質。游走于這個建筑中，人們會
慢慢的感受到這個空間中獨特的氛圍。起初你會驚訝，慢慢地你開始
觸摸，開始上下觀望，開始思考，你會發覺這種場所感的靈魂就是建
筑的尺度。相比于人類的正常尺度，一個大尺度的空間會使人們覺得
自己在自然中的渺小，會給人們帶來一種崇敬之感。在這種空間內人
們好像不自覺的就會降低說話聲調，減少自我的表達，取而代之的是安靜與思考。
建筑中很多元素的尺度都不是根據正常人的尺度大小而設計的，它會
超出人的尺度。比如，筆者對室內層高的設定為4.5m，高于普通的餐
廳高度。其中的衛生間和禮拜間的設計較為獨特，由于其空間較小，
更是顯得空間高聳。很有意思的是這兩個空間的共同點都是獨自一人
使用，可以想象在這個小而高聳的空間中，充滿著一個人對空間的敬
畏以及對自己的思考。
再比如，一些室內元素也被賦予夸張的尺度。圓形餐廳、方形餐廳以
及禮拜間的門都高達4.2m，人們推門進入的那一刻好像進入了另一個
..。相反，餐廳內的沙發與座椅盡量選得低矮一些，在尺度上產生
反差，使得空間高聳感更加強烈，空間感受更加獨特。
通過一系列夸張尺度的設計，筆者讓空間有了一種獨特的性格，有了
一種場所感，有了一種宗教般的敬畏感，從而給人們自己的內心留出一份靜溢與思考的空間。
結語
通過形式之對比、空間之光線、場所之尺度三點對作品進行闡述，意
在對坊上人的創作初衷進行多角度的解析，使人們更加清晰筆者創作
時的內心訴求。然而，建筑真正的魅力在于身臨其中的游走、指尖的
觸摸、真實的使用，而通過文字的描述只能讓人們有個粗略的感受。
如果讀者在讀完這篇文章后有種想去實地體會的沖動的話，那么筆者
就已經很知足很欣慰了！
